Meddyliau a myfyrdodau gan Charlotte Brooks – hwylusydd a gwrandäwr Gwirionedd Tlodi
Gofynnwyd y cwestiwn hwn gan aelod etholedig o Lincoln ar ddiwedd cyflwyniad i'w pwyllgor arweinyddiaeth gymunedol ym mis Mawrth. Ar y pryd, roedd yr ymatebion gennyf i ac eraill a oedd yn gweithio i ddatblygu Rhwydwaith Lincoln yn Erbyn Tlodi yn gymysg ac ar fin bod yn amwys, gan sôn am "ddim un achos" a'r "angen i ddeall yr unigolyn" yn llawn cyn gallu cyrraedd gwraidd yr achos dros y person hwnnw.
Sy'n wir i gyd.
Ond ar y foment honno, doedden ni ddim yn edrych yn ddigon dwfn. Ar ôl myfyrio ymhellach ar sut yr hoffwn ateb y cwestiwn hwn ar ôl bron i dair blynedd o wrando a dysgu yn y gymuned, yr hyn y dylwn fod wedi'i ddweud yw:
“Mae tlodi yn chwalfa perthnasoedd”.
Mae'n deillio o chwalfa perthnasoedd â theulu, addysg, ein hiechyd, awdurdod a democratiaeth. Chwalfa ein perthnasoedd â'n cymuned a ni ein hunain.
Ein Hunain
Pan fyddwn yn colli ein cysylltiad â'n hunain, fel arfer trwy ddigwyddiad arwyddocaol yn ein bywydau – moment sy'n newid y ffordd rydym yn gweld ein hunain – gall effaith y chwalfa berthynas hon ddiffinio ein bywydau.
Gall y straeon rydyn ni'n eu hadrodd i ni'n hunain neu'r brwydrau a'r emosiynau mewnol rydyn ni'n ei chael hi'n anodd eu prosesu ein harwain i lawr llwybr nad oedden ni wedi'i ystyried na'i ragweld o'r blaen.
Mae'r labeli a'r enwau rydych chi'n eu clywed amdanoch chi'ch hun, ac rydych chi'n eu dweud wrthoch chi'ch hun, yn dechrau teimlo'n wir. Rydw i wedi clywed gan y rhai sydd wedi profi trawma, gan gynnwys trawma plentyndod cynnar, sy'n dweud na allant garu eu hunain, nad ydyn nhw'n hoffi edrych yn y drych a gallant deimlo'n ddatgysylltiedig â'r hunan-gorfforol (eu corff) a'u hunan-ffycolegol (eu meddwl a'u meddyliau).
Mae pobl wedi dweud wrtha i sut roedden nhw wedi anghofio am yr hyn oedd yn bwysig, y gwerthoedd oedd ganddyn nhw, a bod “adferiad” yn para gydol oes.
Yn rhy aml, rydym yn diystyru pwysigrwydd lle ac amser i fyfyrio a gallwn fod ar gau i ddangos ein bod yn agored i niwed, neu fod yn onest gyda ni ein hunain am ein teimladau, ein gwersi neu ein "methiannau" ein hunain. Nid ydym yn creu diogelwch i ni ein hunain a gallwn ei chael hi'n haws dod o hyd i fai mewn pobl eraill.
Eraill
Wrth eraill, rwy'n golygu, teulu, ffrindiau, cymdogion, a dieithriaid. Y bobl rydyn ni'n gweithio iddyn nhw, neu'n gweithio i ni. Yr athrawon sy'n ein haddysgu a'r nyrsys sy'n ein trin. Y bobl rydyn ni'n cerdded heibio iddyn nhw sy'n cysgu mewn drws stryd fawr neu a welwn ni o'n blaenau mewn ciw. Y bobl rydyn ni'n eu gweld ar y newyddion a'r teledu yn rhoi gwybod i ni am straeon a digwyddiadau o bob cwr o'r byd. Y bobl rydyn ni'n eu hadnabod bob dydd trwy ein harferion ond byth yn eu cydnabod. Y bobl, yr arweinwyr a'r ffigurau awdurdod, y tu ôl i wisgoedd a theitlau swyddi. Y bobl nad ydyn nhw'n edrych nac yn siarad fel ni.
Pan fydd y chwalfa berthynas honno mor ddarnau, rydyn ni'n rhoi'r gorau i weld pobl fel pobl. Rydyn ni'n rhoi'r gorau i'w gweld nhw fel bodau dynol. Rydyn ni'n rhoi'r gorau i'w gweld nhw'n gysylltiedig â ni. Mae'r craciau hyn yn arwain at "arallu" - lle mae grwpiau neu unigolion yn cael eu trin yn hollol wahanol - gan ysgogi rhagfarn, barn, beirniadaeth, ofn, camddealltwriaeth, ymyleiddio, gwahaniaethu, hyd yn oed casineb a thrais. Rydyn ni'n dad-ddynoleiddio ein gilydd ac yn ymddangos yn ddideimlad i ddioddefaint neu bledion pobl eraill.
Mae ein cyfrifoldeb ar y cyd i ofalu am ein gilydd a gofalu amdanyn nhw, ar y gorau, wedi'i dorri, ar y gwaethaf, wedi'i chwalu.
Rydw i wedi siarad â rhywun sy'n cysgu ar y stryd sy'n sôn am y boen y mae'n ei deimlo pan fydd pobl yn cerdded heibio iddo ac "ddim hyd yn oed yn ei weld".
Mae ein perthynas â gwahaniaeth ac amrywiaeth yn hongian ar edau arwynebol. Rydym yn siglo rhwng “cyfleoedd cyfartal” a “dulliau teg”. Rydym wedi cael ein gadael yn ddibynnol ar bolisi a deddfwriaeth i sicrhau urddas, parch a chynhwysiant eraill, a ni ein hunain, yn y mannau a’r lleoedd sy’n ffurfio ein cymdeithas.
Cymdeithas a Diwylliant
Mae tlodi yn ganlyniad i ddatgysylltiad rhwng yr hyn sydd ei angen ar bobl a'r hyn sydd ar gael. Argaeledd yn seiliedig ar ba ganlyniadau a gyrwyr sydd wedi'u cynllunio (gan bobl) i ddiffinio llwyddiant gwasanaethau a phrosesau. Datgysylltiad sy'n cael ei danio gan asesiadau, gwerthusiadau a fframweithiau diddiwedd a diystyr nad ydynt yn ddigon hylifol a chymhleth i weld pobl fel pobl. Pobl go iawn. Cymhlethdod go iawn.
Mae tlodi yn ganlyniad i'r datgysylltiad rhwng y mesurau a'r trothwyon economaidd rydyn ni wedi'u creu a'n diwylliant unigolyddol sy'n tyfu, wedi'i yrru gan yr angen i "gael" a bod yn fwy llwyddiannus a chyfoethocach na'r person nesaf atom. Dyma'r ffordd rydyn ni'n fframio twf a chynhyrchiant sydd wedi'i wahanu oddi wrth ein hiechyd, ein lles a'n hanghenion cymdeithasol sylfaenol.
Mae tlodi yn cael ei ysgogi gan y statws a'r labeli y mae pobl yn eu cario o ddydd i ddydd, sydd wedi'u datblygu trwy moneteiddio ein hawliau dynol – dŵr, aer glân, bwyd, lloches (tai), dillad.
Pan fyddwn ni (cymdeithas) yn methu â dal pobl ar ymyl brwydr a chaledi, chwalfa'r berthynas honno â dynoliaeth a gwerthoedd sy'n arwain at lawer o bobl yn troelli i mewn i ibis o broblemau systemig lle mae'r gwasanaethau a'r rhwydi diogelwch a sefydlwyd i amddiffyn, yn y pen draw yn gwthio pobl ymhellach i seiclon neu anobaith.
Mae llawer o bobl yn dioddef caledi neu'n ei chael hi'n anodd ar ôl profedigaeth. Mae marwolaeth yn un peth, mewn bywyd anhysbys mae hynny'n sicr. Eto i gyd, nid ydym yn ymddangos yn siarad digon amdano.
Beth os?
Mae fy meddwl nawr yn llawn cwestiynau 'beth os', pob un yn seiliedig ar feithrin perthnasoedd iach, parchus ac ymddiriedus. Caniatáu lle gwirioneddol i wahaniaeth barn. Beth os…
Nid oes atebion cyflym i ddileu tlodi. Ond gallwn ni helpu i ailysgrifennu'r stori o'r pwynt hwn, un berthynas ar y tro.